[dreamworld;dreamland] 梦中的情形宋 陆游《读史》：人间著脚尽危机，睡觉方知梦境非
莫怪富春江上客，一生不厌钓渔矶
1、梦中经历的情境
宋 韩维《庵中睡起五颂寄海印》诗：“梦境觉来元一际，不劳脣齿话无生
”魏巍《东方》第五部第十章：“回想刚才迷离的梦境，更增添了对杨雪的怀念
”2、比喻虚构的美妙境界
《儿女英雄传》第二四回：“往东一所，是个园亭样子……道不得像小说部中说的那样画里天宫、神仙洞府的梦境梦话 ”弗洛伊德的《梦的解析》弗洛伊德的《梦的解析》一个多世纪前，西格蒙德·弗洛伊德发表了《梦的解析》一书，称人类的梦是“通往无意识的大道” 他提出的很吸引人的观点是，梦的内容是基于早期的生活经历形成的 由此人们希望，通过对梦境的心理分析，可以揭示出儿童时代遭受的不幸，进而医治内心的痛苦 但美国哈佛大学最近公布的一项对梦的研究表明，弗洛伊德过于强调个性形成时期对人的心理的影响了 《梦的解析（德语：Die Traumdeutung）》是西格蒙德·弗洛伊德的一本著作，该书开创了弗洛伊德的“梦的解析”理论，被作者本人描述为“理解潜意识心理过程的捷径 ”该书引入了本我概念，描述了弗洛伊德的潜意识理论，用于解释梦 根据弗洛伊德的观点，梦都是“愿望的满足”—尝试用潜意识来解决各部分的冲突（在后来的《超越快乐原则》中，弗洛伊德认为梦并不是显示愿望满足） 不过，由于潜意识中的信息不受拘束，通常让人难堪，潜意识中的“稽察者”不允许它未经改变就进入意识 在梦中，潜意识比清醒时放松了此项职责，但是仍然在关注，于是潜意识被扭曲其意义，以通过审查 同样，梦中的形象通常并非它们显现的样子，按照弗洛伊德所说，需要用潜意识的结构进行更深的解释 弗洛伊德首先回顾了此前关于分析梦的科学著作，他认为虽然有趣但是不够充分 然后他记述了许多梦，来阐明他的理论 他许多最重要的梦是他本人的— 他的方法开始于分析他的梦“Irma's injection” —但是也有许多来自病人的个案研究 弗洛伊德进行分析的许多来源来自文学作品，该书本身更多的是一次文学分析的自觉尝试，超过心理学研究的成分 弗洛伊德在此首次讨论了后来发展的恋母情结理论 在睡前播放患者喜爱的音乐或歌曲，入睡后仍不停地播放；同时使用一松紧带，经过眉际和上眼睑，围系头部，轻轻压迫眼球 音乐通过听觉怡神，松紧带可解除头痛胸闷，轻压眼球可使梦境五彩缤纷，由此抑郁症患者的不愉快情绪在梦幻中得到排解 临睡前将甘草、旋复花、山楂各等份煎汤饮一碗，就可能梦到进食美餐 因甘草和胃，并产生良久的甜口感；旋复花可产生温和的饥饿感；山楂可助消化 诸品共同作用，便可产生“眠中食欲”，进而形成觅食、美食之类的梦境，对防治厌食症有一定疗效 人在熟睡时若有人将其一足置于凉水中，就有可能做踏入冰窖、深水池等类似的梦 足部未盖被并有凉意时，也容易做蹈水的梦 对癔病性瘫痪病人，使其在梦中掉入冰窖或凉爽水池时缩腿、动肢，继而让其意识到梦中和醒后自己的肢体可以活动，并没有瘫痪，对治疗大有裨益 首先用两个小棉球轻轻堵住双外耳，并闭目；然后在尽量减少外界刺激的情况下，任凭大脑作非主动的缓慢游思……当昏昏欲睡，出现某种意境，并不易被外界干扰或轻唤不知答时，即进入白日梦 常做白日梦常有利于产生连自己也感到意外的诗情画意，以及顿悟、思想火花之类的思维成果，还有助增强对恶劣环境的抵抗力，减少外界环境的不良刺激对身心健康的影响 2008年，俄罗斯《真理报》曾有报道，美国的研究人员最近公布的对梦的研究结果表明，梦其实更可能是大脑根据过去一周，里发生的事情形成的，而不是产生于童年时代的心理创伤 人们梦境中所出现的所有这些元素都是基于记忆基础的，著名临床心理学家郝滨老师认为，梦境的内容其实是在人们神经系统的感知、记忆、存储等功能的作用下所产生的，蕴含着人们潜意识中的愿望和情感 如果可以在专业工作者的陪伴下对梦境中情境、想法或者感受进行领悟，会有助人们对自己内心世界的探索 尽管梦都很奇特，似乎来自于另一个世界，但它们很可能是由平凡、单调的日常生活塑造的 罗伯特·斯迪克戈尔德是哈佛医学院睡眠和认知中心的精神病学副教授，他对梦和日常记忆、生活中发生的事件之间的关系很感兴趣 斯迪克戈尔德认为，梦能够揭示大脑运作的奥秘 他花了数年时间，和其他研究人员一样，探究梦境和人类的欲望之间的深层次关系 他的研究小组邀请志愿者来描述自己最近的梦，记录下来后进行分析 有将近300人填写了一份详细的在线问卷 结果表明，弗洛伊德的基于早期生活经历是梦境的主要来源的假设，完全不能成立 事实上，梦更有可能是由最近一周所经历的事情构成的，而不是来源于童年时代的创伤 斯迪克戈尔德的同事埃琳·沃姆斯利说：“一些微不足道的生活琐事，比生活中的重大事件对梦的影响更大 比如人们看的一个电视剧，或朋友对他们说的一些烦心的话 ”即使是最近的事件如何对梦产生影响，也还是很不清楚 沃姆斯利解释说：“和通常人们认为的只有生活中的重要事件才会出现与梦中相反，进入梦境的都是一些无关紧要的事情 对于做梦者来说，梦中出现的事件，有五分之一是一点也不重要的，有将近一半(47%)是不太重要的 ”梦决不会是日常经历的精确回放 参加测试的人中，有将近一半的人认为梦是含混不清的，和现实生活中影响他们的事情完全不同 即使是那些确信他们的梦和早期的生活经历有关的人，也有三分之一的人认为梦境是含糊的、或和清醒时发生的事情完全不同 另一个有趣的发现是，认为梦境来源于日常生活的人的平均年龄是44岁，而不同意这种观点的人的平均年龄是37岁 沃姆斯利说，这反映出年龄较大的人睡眠较差，能够把梦的内容记得更清楚 但这并不能解释，为什么年龄较大的人，更多地把梦境与现实生活的经历联系起来 多数时候梦都是让人不愉快的 但为什么会出现恶梦，还无法作出解释 同样让人不解的是，引发灰暗梦境的事件，往往是不带什么感情色彩的，而不是什么不愉快的事情 不过带有积极或消极的情绪的事件，会产生相应感觉的梦 梦境是人的第五维世界，是大脑潜意识状态的发挥，意识越强烈，则梦境越真实 意识达到一定的程度，人就成为了第五维世界的神 你不仅仅是那个世界的参与者、观察者，甚至是创造者 意识可以让那个世界更精彩，意识可以让你在那个世界更强大，意识也可以让你沉浸其中 死亡的过程也是意识渐失的过程 已有研究表明，梦境是可以控制的 美国一项调查发现，64 9%的参与者能意识到自己在做梦，34%的人认为自己能控制梦境 可见控制梦境或许并非幻想 常做噩梦的人可在睡前暗示自己：“噩梦并不可怕，因为那不过是一个梦 ”其中“雷梅”眼罩的发明，让电影《盗梦空间》里的场景成为可能——它能通过一种特殊的快速眼动增强器，在人们睡眠时制造某种大脑意识，以此控制人们进入特定的“梦境” 在灿若繁星、流传甚广的唐诗中，不少诗作是凭梦幻一气呵成的 诗仙李白一生与梦结下了不解之缘，他在《梦游天姥吟留别》中直抒心怀：“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月 ”诗人凭借丰富的想像力，着眼于自己在现实生活中的感受，描绘出神奇瑰丽、虚无飘渺的梦游奇景 对于名山仙境的向往，是缘于诗人对权贵的抗争 李贺在《梦天》中写道：“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻 ”想像奇特，气势恢宏，寄寓了诗人对人事沧桑的深切感慨 杜甫在《梦李白二首》中写道：“故人入我梦，明我长相忆 ”把对朋友的怀念融入梦中，李白的幻影在梦中倏忽而现的情景，表现出诗人的喜悦和欣慰 诗人对自己梦幻心理的刻画也十分细腻逼真 梦可以给诗人以跨越空间的自由 金昌绪的《春怨》只有20个字：“打起黄莺儿，莫教枝上啼 啼时惊妾梦，不得到辽西 ”梦使思妇与戍边的丈夫暂时相聚 言近意远，层次分明，借物起兴，耐人寻味 全诗不仅在篇内见曲折，在篇外也见深度 张仲素在《春闺思》中写道：“提笼忘采叶，昨夜梦渔阳 ”描绘出思妇魂不守舍、拿东忘西的情态 思忆成梦，梦境引来更多的回忆，这是一种引人入胜的表现手法，读来婉转含蓄，意境深远 宋代出现了一些感时伤怀的词作 一场与亲人相会的梦境，便会给诗人带来无穷的伤感 苏轼的一首《江城子》让多少人潸然落泪：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆 相顾无言，惟有泪千行 ”也许是相思梦来的太多了，诗人们有些害怕梦境重来，因为“梦魂纵有也成虚，哪堪和梦无 ”（晏几道《阮郎归》） 甚至当自己的恋人真的来到身边时，诗人也怀疑是在虚幻的梦境中，以至要把家中所有的灯点燃，不让梦境降临：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同，今宵剩把银照，犹恐相逢是梦中” （晏几道《鹧鸪天》）李清照的词风格细腻，具有女性的柔媚，然而她的一首记梦词《渔家傲》，却无一点钗粉气：“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去 ”这首词充分表达了她对自由的渴望和对光明的追求，现实中不敢出口的理想追求，只有在梦中倾述了 诗人陆游在梦中也不忘保卫祖国的职责：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”（《十一月四日风雨大作》） 陆游有一百多首记梦之作，他有时“夜梦驻军河外，遣使招降诸城”，有时“梦从大驾亲征，尽复汉唐故地” 这些梦当然是虚幻的，却折射出陆游的爱国精神 这些作品展现了陆游至老壮心不已的精神境界，以梦写志，读后令人不禁对他萌生敬意 诗人作家王增增的诗作我爱你，只似一个梦境那么遥远，那么飘渺就如同雾里探月晕圈，缠绕过了心房那怦然一动的时刻我想说爱你我爱你，只似一个梦境孤独的心永远在漫步你，你在何方不就是我的左边和右边离你这么近又这么远我想说爱你对你诉说我的依恋
