《那夜我们行向彼方》:女性独立,时代变迁
2024-12-08

     让人颇为惊喜的小成本电影,也是“何以为家”的导演,后片口碑票房双双炸裂,这部电影也是不容小觑,即使演员【心迷宫】般粗糙(略好一筹),却并未对故事的表达构成大的影响,反而显得新颖朴实,电影情节也比较扎实,虽然有些地方人们显得有些刻意,但不难发现这是一个乌托邦的村子,一个不被外界干扰,同时象征无限大的村镇,精心设计的人物与情节有着更多的延伸隐喻,吾等何处去,假如我们不同;本质上人都是相同的,因为信仰被划分为了不同的群体,我们、你们、他们...当有了分歧或者冲突,矛盾更加容易激化并扩大范围,纵观几千年的中东历史,基督与伊斯兰的冲突引起的走火甚至全面战争,造成的死亡人数占了非自然死亡人口的绝大多数,没有人知道为什么要与一个陌生人互相索取生命甚至牺牲生命,因为宗教信仰将我们划开一条界限,你是你,我是我!“撒旦”的解释之一是带有消极含义的“对抗”,其本质是背叛,穆谢特起初的“对抗”表现为对父权的积极抵抗,在抵抗过程(与盖尼斯的交谈)中逐渐深陷带有消极含义的“隐藏”,并在对部长的威胁中学会了“隐藏”,对司法和母性进行了背叛,尚存的良知让她呐喊,忏悔,自杀,其源头是对人身相对自由的追求,而同样追求精神相对自由的神父,他原以为苦修是追寻良知,接近上帝,而受他教诲的穆谢特之死则表现出他苦修的动机仅仅是自我实现与证明自我存在,穆谢特的良知反而使结果与他期望的相反,他对自我和上帝的怀疑和背叛使他接近撒旦,而人们对他的信任使他重新信仰上帝,重拾善良意志,救赎了穆谢特丢失的母性和作为信徒的自己,但他却始终脱离不了苦修带给他的精神牢笼,他在这个牢笼中逐渐异化,而异化则是由于人性,相比宗教信仰,人性更不可捉摸.     

毁灭性的灾难过后,一位母亲寻找失踪的儿子,却发现自己已然离世,现受困于那些无法安息灵魂的聚集之地.     

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